”，必须要有其他人主动帮助——必须有人主动将自己的构筑公开，作为施法者的“备用牌”。而这个人的魔法

    专业等级也不能超过施法者理解程度。

    另外，就算你暂时复写了一个人的魔法构筑，获得了知识，也只是知道“怎么用”，经验大多不能继承。这个魔法的施法者，未必比得过他所复制的对象。

    种种限制导致了“法师换备”就是一个非常鸡肋的魔法。

    赫胥黎也有些惊讶：“为什么突然换上京都的构筑？”

    “你说要小心一点。”

    “可是……”赫胥黎有些迟疑：“京都，很强吗？”

    米氢琳扶住额头，抿住嘴，用传心的魔法直接在赫胥黎心底说道：

    赫胥黎姑且还是了解京都纯子的。他是真心觉得，跟这么个非战斗构筑的人并肩作战压力很大。

    马克亨纳瑞用脚尖踢了踢昏迷的异乡民：

    米氢琳摇头：

    马克鼻子轻轻喷了口气：

    米氢琳没有理他，率先越过坍塌的象粪墙，进入甬道。

    赫胥黎忙着在异乡民身上布置一个简易结界。马克亨纳瑞不怎么想和这个没人性的斗犬在一起，赶紧跟米氢琳走。赫胥黎很快也进入甬道。

    进入甬道之后，赫胥黎就意识到，马克亨纳瑞其实是正确的。那个铎古斯可能并不无辜。

    甬道上方的排气系统处于运行状态。这保证了空气流通。尽管这里的含氧量仍旧低于地面，正常人类需要用魔法赋予自己“耐受低氧环境”的能力才能在这里行走，不然容易缺氧甚至窒息，但铎古斯的母星大气含氧量本就低于地

    球，对于铎古斯来说，这仍算是“有点难受的环境”。

    但如果长期在这里生存，还是会消耗氧气的。更别说这个异乡民还生起了火。

    这个排气系统，是为了让异乡民在这里生存下去，所以才保持开启的。当然，也有可能是“排气系统本身就开启着，然后异乡民找到了这里”，又或者是“异乡民藏在这里，且排气系统莫名其妙就在运转”这两者也不是“不可能”，但不管是基于“

    剧情逻辑”的考量，还是基于“普通逻辑”的考量，那个异乡民都是有问题的。三人走了几步，然后就发现了一个熄灭的火堆。火堆边缘倒着一个水桶，地面上有一滩液体，腥臭难闻。马克亨纳瑞认为，这或许是铎古斯的尿液。赫胥黎捡起水桶看了

    看。这是一个普通的铁桶，整体有些瘪了，内外都有敲打的痕迹，应该是被复原的垃圾。

    被填埋掉，已经失去商品价值与使用价值的东西，是否属于“人类社会的一部分”，是社会系研究领域的争议问题。

    看样子，让铎古斯看守这里的人对魔法有正确的认识。

    赫胥黎摇了摇头。尽管如此，他仍旧不打算回头杀死铎古斯。那个可怜虫只是被利用了而已，他甚至都不能伤害谁，没必要。

    米氢琳将手电光打向墙壁。

    那是从没见过的符号。

    这些字是用黑色的碳粉写的。或许是篝火剩下的残渣再利用。符号写得也不是很精美，铎古斯的手指不是那么适合书写。

    文字是符号。符号本身没有规律，但是人类固有的习俗赋予了它规律。可以说，“文化”规定了“符号”指向的“概念”。而受这制约的，就是“语言符号”。

    语言符号与非语言符号之间泾渭分明，但也可以相互转化。人类拥有陈述的能力，也能够通过表情与肢体动作传达意义。

    而学习到一定程度的社会系魔法师，具备一眼看穿“语言”的能力。只要这符号在人类社会之内是有意义的就可以。

    但借用京都纯子构筑的米氢琳却察觉到了，这些符号之下是空的。在人类社会当中，它们毫无意义，比涂鸦还要更无意义——涂鸦至少传递着人类可以理解的情绪。

    这些符号底下却是空的。

    而另一方面，他能够感觉到这些符号之下的微弱灵性。它们似乎属于某个神秘学系统，在那个神秘学系统之中具有相当重要的地位。

    ——可它们是无意义的……

    感官与感官，思考与思考之间出现了巨大的矛盾。米氢琳的理性思维竭力调和这种矛盾，企图消除这种别扭的感觉。

    “人类所不知道的魔法……”

    但这个念头只让米氢琳觉得诡异。人类所不知道的魔法当然存在，圣逐和神灵都有发明这样的技术。但人类与圣逐、神灵所使用的“魔法的理论”是同一套。这也是圣逐和神灵对人类最大的需求。或许人类

    是解开两个宇宙谜团的钥匙。